“人之所以活着，人之只好活着”这一句话道出了人活着的无奈和悲哀。关于偶然和必然、命运与意志、生与死、理性与情感、价值与非价值，在这里都变成无意义。人活着就是活着，只是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着的。福贵告诉了我们怎样去理解生命的尊严，告诉了我们面对苦难应该怎样坚强地活下去。仅此一点，这部小说就足以在汉语文学里占有一席之地。这本书的叙事风格比较平静，但也正是这种平静，让人欲罢不能。福贵的一生充满苦难，让人无限悲伤。然而作者只是在平静地讲述，就像日升月落一般自然。

老农民福贵遇到一位游客，并由此回想起了自己的过去。年少的时候不懂事，拿着家里的钱吃喝嫖赌不求上进，甚至在赌场里殴打跪在他面前求他回家的怀有身孕的妻子，典型的败家子。直到输光了所有的家产才幡然醒悟。父亲过世，老婆被娘家接走，然而他还健康地活着。上有母亲要养，下有女儿要带，一个富有的地主一夜之间变成了无产阶级，他连感叹的时间都没有就被迫开始新生活。

家珍产子后仍然带着孩子来到一贫如洗的他的身边，生活开始往好的方向发展。可母亲却病倒了，他拿着家里仅剩的两块钱银元去城里请郎中，却被国民党抓了壮丁，被送往战场。这一去，就是两年。从尸山血海中完整归来已是不易，回来却发现一切都已物是人非：母亲离世，女儿凤霞因为一场病而变得又聋又哑。然而他到底是回家了。日子虽然贫苦，但一家人在一起生活，每日辛勤劳作，也还算过得去。

但生活这个刽子手却并不想让他好过，家珍患上了软骨病，这还好，至少人还在。然而儿子有庆却突然离世，还是他在战场上的生死兄弟害死的，至少是间接害死的……

凤霞嫁给二喜并有了孩子之后，我以为他的苦难总算是到头了，可是生活的残忍远超我的想象。凤霞死于产后大出血，还没等他喘口气，家珍也离去了。二喜带着苦根艰难过活，福贵经常去帮把手，日子还算有点盼头。但，有时候生活就是要把你逼到没有任何希望的绝境之中：二喜意外死亡，苦根吃炒豆子吃到撑死。剩下福贵一个人带着一头跟他同名的老牛继续孤独的活着……

故事并不长，一口气读完。缓过情绪之后，想：活着的意义是什么？在经历了这么多变故之后，福贵依然“自然地活着”，他活着的意义是什么？我们活着的意义又是什么？作者给出了答案：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

联系到中国的历史，发现福贵的一生，就是近代以来中国农民的真实写照。战争来临之前，虽然不懂事甚至在几千年封建思想的毒害之下有点愚昧无知，但至少生活还算平静。就像绝大部分农民，日子虽然辛苦，但平静有序。战争一爆发，最先受难的便是底层的劳动人民。八国联军侵华、辛亥革命、八年抗日、，三年内战，一场接着一场的战争席卷而来，一次比一次凶猛。我无法想象那些年里，生活在中国最底层的劳动人民是怎样熬过来的。好不容易新中国成立了日子好过点了，又来了人民公社和大跃进，砸锅炼钢那一段既可笑又可悲；三年自然灾害可谓饿殍遍地，紧接着又是十年文革，人人自危。这一路走来，中国人民受了太多苦，遭了太多难。

但，苦难虽然磨人，却也让我们找到生命的意义。福贵以前吃喝嫖赌败家，日子虽然平静，却不知生活的意义在哪里。经过这一系列苦难，他最终明白：活着本身，就是意义。

就像近代以来的中国人民。以前的生活虽然平静，但深受封建思想毒害，苛捐杂税，脆弱不堪。经过一次又一次的抗争与苦难，才最终明白生活的意义。上升到国家层面，就是我们终于明白我们应该建立什么样的政治制度，建设什么样的国家。中国和中国人民，经受了太多太多的苦难与折磨。我们远远低估了生活的残忍，但生活也远远低估了我们的韧性。不管经历多少痛苦，我们都会像福贵一样永远怀着希望，一次又一次地站起来，继续活下去。

我们也并不是要跟生活死杠到底。我们存在，就有意义。

“炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。

女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我眼前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去，慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

这样的文字让我们的心面对物欲的汹涌波涛还能够有片刻的宁静，它让我们感受到的不是消沉而是勃勃的生机，是对生命的召唤。这样的文字，怎能不感动呢？